Листовки Белой Розы

Текст листовок, по возможности, сохранен c учетом тех особенностей и в том виде, в каком он располагался на листовках "Белой Розы". Источники цитат из произведений литературы и философии указывались нами только в тех случаях, если они не были даны в листовках.

I

Нет ничего более недостойного цивилизованного народа, чем позволять "управлять" собой клике властителей без какого-либо сопротивления их безответственным и темным стремлениям. Не стыдится ли каждый честный немец сегодня своего правительства? Да и кто из нас может представить себе масштабы позора, который падет на нас и наших детей, когда однажды с наших глаз спадет пелена и чудовищные, сверх всяких мер и пределов, преступления предстанут перед нами в дневном свете? Если немецкий народ уже столь основательно зачервивел и разлагается в самом своем основании, чтобы -- в легкомысленном доверии сомнительной закономерности истории - беспечно приводить в движение то Высшее, что свойственно человеку, что возвышает его надо всеми иными созданиями - (а именно, Свободную Волю, но вне, вне свободного человеческого выбора), -- самовольно вмешиваться в ход истории и подчинять это собственному "здравому смыслу", если немцы уже настолько лишены всякой индивидуальности, уже настолько походят на бездарную и малодушную массу, тогда, тогда, о да, они заслуживают своего Заката.

Гете говорит о немцах как о трагическом народе, равно как о евреях или греках. Но сегодня это, скорее, лишь видимость, и кажется, что они лишь стадо пустых и безвольных, случайных попутчиков, лишенных корней и оснований, утративших саму свою сущность и готовых дать затравить себя до смерти. Кажется, что так, на самом же деле - нет. Скорее, посредством медленного, изощренного, систематического насилия, каждый из нас был заточен в тюрьму своего собственного рассудка и, только будучи скованным и неподвижным, смог узнать в себе заключенного. Только немногие осознавали нависшую над нами угрозу гибели, но за свои героические призывы и предостережения заплатили смертью. Об участи этих людей нам еще предстоит говорить.

Пока все ожидают, что начнет кто-то другой, посланцы мстящей Немезиды все приближаются и последняя жертва будет также бессмысленно брошена в пасть ненасытного демона. Поэтому каждый отдельный человек как член христианской и западноевропейской культуры должен -- в этот последний час, -- осознавая всю ответственность, сопротивляться по мере сил, бороться против этих Пыточных Инструментов человечества, против фашизма, против любой подобной системы тоталитарного государства. Оказывайте пассивное сопротивление - Сопротивление -- где бы вы ни находились. Спешите предупредить разрастание этой военной индустрии атеизма, пока еще не слишком поздно, пока еще последний из городов не превратился, подобно Кёльну, в руины, пока еще последняя капля молодой крови нашего народа не пролилась за наглую заносчивость этих недолюдей. Помните, каждый народ имеет то правительство, которого он достоин!

Из Ф. Шиллера "Законодательство Ликурга и Солона":

Если проникнуться теми задачами, которые ставил перед собой Ликург, то его законы -- поистине мастерское творение государствоведения и знания людей. Он хотел создать завершенное в себе, несокрушимое государство; политическая сила и долговечность этого государства были целью его устремлений, и этой цели он достиг в той мере, в какой это оказалось возможным в данных условиях. Но если сопоставить цель, которая вдохновляла Ликурга, с целью человечества, то восторг, охвативший нас при беглом обзоре деятельности спартанского законодателя, уступит место резкому порицанию ее. Всем можно пожертвовать ради государства, но только не тем, для чего само государство является не более чем средством. Государство никогда не является самоцелью; оно существенно лишь как условие, помимо которого цель человечества недостижима; цель же человечества -- не что иное, как развитие всех сил человека, как неуклонное поступательное движение. Если государственное устройство препятствует развитию заложенных в человеке сил, если оно препятствует мощному поступательному движению его духа -- оно порочно и гибельно, сколь бы продуманным и по-своему совершенным оно ни было во всем остальном. Его прочность в этом случае может быть скорее поставлена ему в упрек, чем послужить его славе, ибо тогда она -- не более чем укоренившееся зло; чем длительнее существование подобного государственного устройства, тем оно вредоноснее.

<...> В ущерб всем остальным возвышенным чувствам развивали стремление служить государству и способность к этому служению. В Спарте не знали, что такое супружеская любовь, не знали материнской любви, любви ребенка к родителям, наконец, дружбы. Здесь знали лишь гражданина, лишь гражданскую добродетель.

<...> Закон, исходящий от государственной власти, вменял спартанцам в обязанность жестокость в отношении их рабов. В лице этих несчастных жертв предавалось унижению и поруганию человечество. И даже в спартанском своде законов проповедовался принцип -- рассматривать людей как средство, а не как самоцель; таким образом, сам закон подрывал основы естественного права и морали.

<...> Насколько более прекрасным предстает нам в своем лагере под стенами Рима грубый воин Гней Марций, когда он жертвует победой и местью, потому что не может видеть слез своей матери.

<...> Государство Ликурга могло, однако, существовать при одном условии, а именно: чтобы дух народа оставался неподвижным; следственно оно могло держаться лишь благодаря тому, что пренебрегало высшей и единственной целью всякого государства [Текст листовок, по возможности, сохранен c учетом тех особенностей и в том виде, в каком он располагался на листовках "Белой Розы". Источники цитат из произведений литературы и философии указывались нами только в тех случаях, если они не были даны в листовках].

Из Гете: "Пробуждение Эпименида", действие II, сцена IV:

Гении

Но ада злые порожденья,
Хотя б слепых событий ряд
И отдал мир им во владенье,
Опять низринутся во ад.
Гроза у них над головою,
И всех, кто им служил собою,
Погибель будет постигать.

Надежда

Ночью мы не для покоя
Собрались сюда опять,
Но чтоб слово дорогое
В умилении шептать;
И то слово есть - свобода
О, придет блаженный миг,
И во храмах мы своих
Громко крикнем все: "Свобода"!
(Громко и с уверенностью:)
Свобода!
(умереннее:)
Свобода!
(эхо со всех сторон:)
Свобода!*

Фрагменты даются в пер. Ф. Миллера из собр. соч. Гете в переводах русских писателей. Н.В. Гербель, СПб., 1893 / Под ред. П. Вейнберга.

 

Пожалуйста, размножьте и распространите эту листовку как можно в большем количестве экземпляров!

II

Нельзя прийти к согласию с национал-социализмом рациональным путем, ибо он абсолютно арационален, алогичен. Неверно говорить о национал-социалистическом мировоззрении. Ибо, если бы оно на самом деле было, следовало бы доказывать его существование или бороться за его идеи рациональными средствами. Однако в действительности все выглядит совсем иначе: уже в самом зародыше это движение было основано на обмане и предательстве ближнего. Уже тогда оно гнило изнутри и спасалось исключительно ложью. Пишет же Гитлер в раннем издании "своей" книги (написанной, к слову, на самом дурном немецком. Что, впрочем, не помешало народу поэтов и мыслителей вознести его слова на высоту библейского изречения): "Невероятно, до какой степени нужно обманывать народ, чтобы иметь над ним власть!". Если поначалу эта раковая опухоль немецкого народа была еще не слишком заметна, то лишь потому, что он был достаточно работоспособен, чтобы ее поддерживать. Но, разрастаясь и разрастаясь, она, наконец, взгромоздилась -- посредством самой пошлейшей коррупции - на трон, и тогда нарыв словно бы вскрылся и замарал гноем все тело. Большинство прежних противников нацизма попрятались, немецкая интеллигенция устремилась в подвальные норы, где, укрывшись, задыхается теперь, подобно боящимся света растениям. Но мы будем стоять до конца! Теперь вопрос лишь в том, чтобы обрести друг друга снова, начать говорить друг другу правду и не давать себе никакого отдыха, до тех пор пока последний из нас не убедится в крайней необходимости его личной борьбы против системы. Если по стране поднимется волна возмущения, если это будет "висеть в воздухе", если нас будет много, то последним усилием воли мы сможем стряхнуть с себя иго системы. Покончить со страхами всегда лучше, чем длить их до бесконечности.

Нам не дано вынести окончательный приговор о смысле и назначении нашей истории. Но если эта катастрофа должна послужить нам во благо, то только для того, чтобы, ожидая света из самой глубокой ночи, мы прошли очищение через страдание. Чтобы собрались с силами и начали, наконец, действовать сообща. И так сбросили ярмо, подмявшее под себя мир.

 

Не о еврейском вопросе мы пишем в этой листовке, мы не собираемся здесь никого защищать или оправдывать. Нет, мы хотим только кратко, в качестве примера, привести один факт. Тот факт, что с момента захвата Польши в этой стране было зверски уничтожено тридцать тысяч евреев. В этом мы видим самое страшное преступление против человеческого достоинства, преступление, не сравнимое ни с чем во всей человеческой истории. Евреи такие же люди, как и мы, -- можно как угодно относиться к еврейскому вопросу, но ведь все это совершается по отношению к человеку. Возможно, кто-то скажет, что евреи заслужили такую участь. Подобное утверждение было бы немыслимым противозаконным притязанием, -- но предположим, некто утверждает, что это так. Как бы отнесся он тогда к тому факту, что все молодое поколение польского дворянства было уничтожено (дай Бог, чтобы это было не так!)?

Как, спросит он, подобное могло произойти? Все юноши благородных родов между 15-ю и 20-ю годами были привлечены к принудительному труду в концентрационных лагерях Германии, все девушки того же возраста были переправлены SS в бордели Норвегии. Зачем мы рассказываем вам все это, если вы и так все прекрасно знаете, -- не эти, так иные подобные им страшные преступления этих чудовищ и недолюдей? Затем, что здесь затронут вопрос, касающийся, в высшей степени, всех нас и который должен быть осмыслен всеми. Почему немецкий народ, ведая о всех этих ужаснейших, недостойнейших человека преступлениях, остается столь равнодушен? Едва ли кто задумывается над этой проблемой. Факт преступления принимается ad acta [Лат. - к делу; исполнено] и откладывается в долгий ящик нашего сознания. И снова спит немецкий народ своим тупым, бездумным сном и этим дает фашистским преступникам возможность и силы неистовствовать дальше. И те пользуются случаем.

Не есть ли это признак того, что немцы огрубели в своих самых простейших человеческих чувствах? Что никакая струна их души уже не задрожит перед лицом подобных действий? Что они потонули в смертельном сне, из которого им уже никогда, никогда, никогда не пробудиться? Кажется, что так, и так оно и будет, если немцы не поднимутся, наконец, над этой непроходимой тупостью, если они не начнут протестовать (где и как только можно) против этой преступной клики, если они не будут сострадать сотням и тысячам жертв. И не только сочувствие должны они проявить, нет, но много большее: Совиновность. Ибо равнодушным отношением и поведением они только попустительствуют этим темным людям, они терпят это "правительство", которое взвалило на себя столь неподъемную вину. И все же немецкий народ сам виноват в том, что подобное вообще могло произойти!

Каждый желает оправдать себя в этой совиновности, каждый находит себе оправдание и снова засыпает со спокойной и чистой совестью. Но никто не сможет отмыться от этой грязи, -- каждый в и н о в е н, в и н о в е н, в и н о в е н! Однако еще не поздно стереть с лица земли гнуснейшее из правительств, чтобы не взваливать себе на плечи еще большую вину. Теперь, когда пелена с наших глаз пала - ибо мы поняли, наконец, с кем имеем дело, -- настало самое время искоренить эту коричневую орду. Еще до начала войны большая часть немецкого народа впала в ослепление, национал-социалисты не показывались в своем истинном обличии. Однако теперь, когда народ осознал, кто есть кто, -- уничтожение этих бестий должно стать единственным и высшим долгом, святейшим долгом каждого немца!

 

"Народ, чье правительство остается незаметно и ненавязчиво, счастливый народ. Тот же, чье правительство излишне назойливо и то и дело дает о себе знать, тот надломленный духом народ. Беда, бедствие - вот на чем основывается счастье. Счастье лишь скрывает под собой несчастье. Когда же это кончится? Конца не видно. Порядок оборачивается хаосом, добро - злом. Народ приходит в замешательство. Разве не повелось так неизменно с давних пор? Потому просветленный человек остр и прям, но не ранит, честен, но не жесток, ясен, но не блещет".
Лао Цзы. "Дао де Дзин".

 

"Кто берется властвовать царством и устраивать его по своему произволу; тот, вижу я, не достигнет цели". "Государство - живой организм; воистину, нельзя сотворить его искусственным путем! Тот, кто возьмется за это дело - все испортит, кто захочет им завладевать, его потеряет". Поэтому: "Одни идут впереди, другие следуют за ними, одни дышат теплом, другие - холодом, одни - сильны, другие - слабы, одни достигают богатства, другие же уступают и подчиняются им". "Потому просветленный человек и отказывается от чрезмерности, самонадеянности и злоупотреблений властью". Лао Цзы. "Дао де Дзин"

 

Пожалуйста, размножьте и распространите эту листовку как можно в большем количестве экземпляров!

III

"Благосостояние народа - высший закон!" [Цицерон "О законах",III]

 

Любая идеальная форма государственного правления -- это утопия. Государство не может создаваться чисто теоретически -- оно должно расти, вызревать так же, как и отдельно взятый человек. Но не следует забывать, что основанию любой культуры предшествовало государство. Семья стара, как само человечество. И из этой первоначальной формы совместной жизни человек разумный создал для себя государство, основанием которого должна быть справедливость, а его высшим законом -- всеобщее благо. Государство должно представлять собой аналогию божественного порядка, и высшая из утопий, civitas Dei [Лат. - государство Божие], должна стать образцом, тем конечным идеалом, к которому оно будет приближаться.

Мы не ставим своей целью рассуждать здесь о различных формах государственного правления: демократии, конституционной монархии, королевской власти и т.д. Только одно стоило бы определить ясно и однозначно: каждый отдельный человек имеет право на справедливое и благополучное государство, которое гарантировало бы как свободу отдельной личности, так и благо всего общества. Ибо человек -- согласно воли Божьей -- должен стремиться в свободе и независимости достичь в сосуществовании и взаимодействии государственной общности -- своей естественной цели, в самостоятельности и инициативе -- своего земного счастья.

Но наше сегодняшнее "государство" -- это диктатура зла. "Нам это давно известно, -- слышу я ваши возражения, -- и нет никакой надобности упрекать нас в этом снова и снова". "Однако же, -- спрашиваю я вас, -- если вы всё это знаете, почему вы ничего не предпринимаете, почему вы терпите, что эти властители шаг за шагом, тайно ли, явно ли, грабят одну за другой земли, принадлежащие вам по праву. До тех пор, пока в один прекрасный день здесь не останется ничего, а именно - совсем ничего, кроме всецело механизированного государственного аппарата, управляемого преступниками и пьяницами? Неужели насилие уже настолько одолело ваш дух, что вы забыли: устранить эту систему -- не только ваше право, но и ваш моральный долг? Если же человеку больше не достает силы требовать соблюдения своих прав, он должен неизменно погибнуть. Нас стоило бы рассеять по миру, как прах по ветру, если мы не восстанем в этот последний час и не обретем, наконец, мужества, которого все это время нам так не доставало. Не скрывайте вашу трусость под покровами благоразумия! Ибо с каждым днем, пока вы все еще медлите, пока вы не противостоите этому исчадию ада, ваша вина растет, подобно параболической кривой.

 

Многие, а, возможно, и большинство читателей этих листовок не имеют ясного представления о том, как оказывать сопротивление. Они не видят никаких для этого возможностей. Мы хотим попытаться показать, что каждый может хоть как-то способствовать падению этой системы. Подготовить почву для низвержения этого "правительства" или низвергнуть его окончательно и, по мере сил, в ближайшее время, возможно не обособленным соперничеством, где каждый - сам за себя, но только взаимодействием убежденных, дееспособных людей, людей, единых в средствах достижения этой цели. Мы не вольны в выборе этих средств, только одно есть у нас неизменно: пассивное сопротивл ение.

Смысл и цель пассивного сопротивления заключается в том, чтобы привести национал-социализм к распаду и в этой борьбе не страшиться никакого пути, ни действия, как бы тяжело это ни было. Работа по расшатыванию национал-социализма должна вестись повсюду, где он уязвим. Нужно, по мере сил, предуготовить скорый конец этому антигосударственному явлению -- победа фашистской Германии в этой войне имела бы страшные, необозримые последствия. Не военная победа над большевизмом должна стать первой заботой каждого немца, а поражение национал-социализма. Вот что следует поставить во главу угла.

И теперь каждый решительный противник национал-социализма должен задать себе вопрос: Как лично он может наиболее эффективно бороться с современным "государством"? Как он может нанести наиболее ощутимый удар? Без сомнения, пассивным сопротивлением. Очевидно, мы едва ли можем давать указания к действиям каждому отдельному человеку. Мы можем только намечать направление, где каждый будет искать свой путь к реализации общего замысла.

Саботаж на всех значимых для вооружения и войны предприятиях, саботаж на всех собраниях, демонстрациях, праздниках, организациях, создаваемых национал-социалистской партией. Недопущение бесперебойной работы военной машины (машины, которая работает только на продолжение войны, которая заботится исключительно о спасении и сохранении национал-социалистской партии и ее диктатуры). Саботаж во всех научных и духовных сферах жизни, которые способствуют продолжению сегодняшней войны -- будь то в университетах, институтах, лабораториях, исследовательских учреждениях или технических службах. Саботаж на всех культурных мероприятиях, которые могли бы поднять "уважение" народа к фашистам. Саботаж во всех видах изобразительных искусств, которые находятся хоть в сколько-нибудь значительной связи с национал-социализмом и служат ему. Саботаж в литературе, в газетах, которые служат в наемных войсках "правительства", борются за его идеи, за распространение коричневой лжи. Не жертвуйте ни пфеннига на уличные сборы (даже если они проводятся под прикрытием благотворительных целей). Ибо это не что иное, как маскарад лицемерия.

В действительности, эти сборы не идут ни Красному Кресту, ни бедствующим. Правительство, которое не нуждается в этих деньгах, не предоставляет народу ничего из этих сборов. Печатные машины работают бесперебойно, производя любые нужные суммы. Однако народ нужно все время держать в напряжении, узду нельзя ослаблять! Не давайте ничего на металл, пряжу или другие сборы. Пытайтесь убедить всех ваших знакомых, пусть даже из самых нижних слоев населения, в бессмысленности продолжения, в бесперспективности этой войны, в умственном и экономическом порабощении нашего народа национал-социализмом, в разрушении всех наших нравственных и религиозных ценностей. Пытайтесь побудить их к пассивному сопротивлению!

 

Аристотель "О политике": "....Также тирании присуще стремление к тому, чтобы ничего из того, что иной гражданин говорит или делает, не укрылось бы от взгляда и слуха дозорных <...> а также к тому, чтобы подстрекать весь мир и ссорить друзей друг с другом, народ -- с аристократией, а правителей между собой. Далее, тирания стремится довести граждан до бедности, так, чтобы было чем платить жалование личной охране, а граждане -- в заботах о ежедневном заработке -- не имели бы никакого досуга затевать тайные заговоры<...> При этом, однако, мы имеем иной раз такие высокие подоходные налоги, какие собирали в Сиракузах, так что при Дионисии граждане этого государства за 5 лет благополучно израсходовали все свое имущество на налоги. Возбуждение постоянных войн также входит в склонности тирана".

 

Пожалуйста, размножьте и распространите эту листовку!

IV

Есть старая мудрость, которую всегда повторяют детям: не слушаешься -- пеняй на себя. Но умный ребенок обожжет руку о горячий утюг только раз. За этот месяц Гитлер имел успехи как в Африке, так и в России. Как следствие, оптимизм -- с одной, смущение и пессимизм -- с другой стороны росли в народе с небывалой для немецкой инертности скоростью. Повсюду среди противников Гитлера, а значит -- среди лучшей части народа, слышались жалобы, слова разочарования и отчаяния, которые нередко заканчивались восклицанием: "Нужно ли, чтобы Гитлер все еще ...?".

Между тем, немецкое наступление в Египте приостановлено, силы Роммеля -- вынужденно беззащитны и подвергнуты опасности, но наступление на Востоке все еще продолжается. Этот мнимый успех куплен ценой страшнейших жертв, так что его уже не назовешь "выгодным" или "благоприятным". Вот почему мы предостерегаем от всякого оптимизма.

Кто считал убитых, Гитлер или Геббельс? -- пожалуй, что ни тот, ни другой. Ежедневно в России мы теряем тысячи и тысячи жизней. Пришло время собирать камни, и старуха с косой -- уже у порога. Скорбь идет по родным хижинам и нет никого, кто осушил бы материнские слезы. Только Гитлер по-прежнему обманывает тех, кого он лишил самого дорогого, предав людей тупой и бессмысленной смерти.

Каждое слово в устах Гитлера -- это ложь. Если он говорит: мир, он подразумевает войну, если он самым преступным способом взывает к имени Всемогущего, он имеет в виду власть Зла, падшего ангела, сатану. Его рот - это пасть ада, исходящая зловонием, а его власть порочна в основаниях. Следовало бы вести борьбу против национал-социалистического террористического государства рациональными средствами; тот, кто сегодня все еще сомневается в реальном существовании демонических властей, во многом не осознает метафизических подоплек этой войны. За конкретным, за чувственно воспринимаемым, за всеми разумными логическими соображениями стоит иррациональное, и следовательно, это борьба против демона, против посланников антихриста.

Повсюду и во все времена сокрытые тенью демоны с нетерпением выжидали того часа, когда человек окажется слаб. Когда он самовольно отречется от своего -- основанного на свободе выбора и in ordo [Лат. - государство Божие] заповеданного ему Богом -- положения. Когда он уступит давлению зла, освободит себя от власти более высокого порядка. И тогда, когда первый шаг будет сделан по собственной воле, второй и третий, и т. д. будет свершаться с неистово растущей скоростью. Всегда и везде, во времена крайней необходимости, вставали люди, пророки, святые, сохранившие свою свободу, и, указывая на единственного и истинного Бога, призывали народ к перевороту. Возможно, человек свободен, но он беззащитен перед злом вне истинного Бога. Он что отданный во власть бури корабль без штурвала, что грудной младенец без матери, что одинокое облако, готовое вот-вот растаять.

Допускаешь ли ты, -- спрашиваю я тебя, тебя-христианина, -- допускаешь ли ты в этой борьбе за сохранение Высшего Блага промедление? отсрочку окончательного решения? игру с интригами? -- в надежде, что кто-то другой поднимет оружие и защитит тебя? Не сам ли Господь дал тебе силу и мужество, чтобы бороться? Мы должны бороться со злом там, где оно наиболее могущественно, а таковое оно -- во власти Гитлера.

 

"И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их -- сила, а утешителя у них нет. И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе" (Екклезиаст. 4:1-2).

 

Новалис: "Истинная анархия есть зародыш религии. Из руин всего благого гордо подымает она главу как основательница Нового Мира <...> О, если бы Европа захотела вновь пробудиться, Государством всех государств, какую новую политическую науку предстояло бы ей освоить! Возьмем хотя бы иерархию <...> должна ли она быть принципом государственного единства? <...> Европа будет утопать в крови, до тех пор пока ее нации не осознают того страшного безумия, что гоняет их по роковому кругу, и -- тронутые и усмиренные священной музыкой - не устремятся, в пестром смешении границ, к брошенным алтарям, чтобы снова взяться за дело мира. И тогда всемирное празднество воцарится, оплакав горячими слезами дымящиеся поля сражений. Только религия может вновь пробудить Европу, обеспечить права народов и зримо, во всем его новом великолепии, возвести Христианство на службу мира" (Новалис "Европа и Христианство").

 

Мы решительно заявляем, что "Белая Роза" не получает никакой финансовой поддержки от зарубежных властей. Мы хорошо знаем, что власть национал-социализма следует свергнуть военными силами. Но мы ищем возможности внутренне обновить тяжело пораженный немецкой дух. Однако ясное осознание всей той вины, что взвалил на себя немецкий народ, и беспощадная борьба против Гитлера и его бесчисленных сообщников, партийных членов, квислингов [Мелкокарьерных бюрократов из окружения Гитлера] и т.д. должны предшествовать этому возрождению. Между лучшей частью народа и всем, что связано с национал-социализмом, должна - со всей необратимостью -- разверзнуться пропасть. Нет для Гитлера и его сторонников на этой земле такого наказания, которое было бы им по заслугам.

Но из любви к последующим поколениям после окончания войны следует дать наглядный урок, чтобы никто никогда не испытал даже малейшего желания совершить что-либо подобное снова. Не забывайте также и мелких мошенников этой системы, запоминайте имена, чтобы никто, никто не укрылся! Пусть им не удастся перебежать под другие знамена в последний момент, после всей той чудовищности, что они совершили, и вести себя так, как если бы ничего не произошло! К вашему спокойствию мы хотели бы также добавить, что адреса читателей "Белой Розы" нигде не записаны. Адреса брались произвольно из адресных книг.

 

Но молчать мы не будем, мы -- ваша злая совесть; "Белая Роза" не даст вам покоя!

 

Пожалуйста, размножьте и распространите эту листовку!

Листовки движения сопротивления в Германии

Призыв ко всем немцам!

Война идет к своему неизменному концу. Как и в 1918 г., немецкое правительство пытается направить все внимание на угрозу растущего флота союзников, в то время как на востоке армии беспрерывно отступают, а на западе ожидается вторжение.

Вооружение Америки еще не достигло своего апогея, но сегодня оно уже превосходит всё, ранее существовавшее в истории человечества. С математической точностью Гитлер ведет немецкий народ к краю пропасти. Гитлер не может выиграть войну, он может только продлить ее! Вина его пособников и пособниц превзошла все возможные пределы. Справедливое возмездие грядет, оно все ближе и ближе!

Что же тем временем делает немецкий народ? Он ничего не слышит и не видит. Он слепо следует за теми, кто влечет его к гибели. "Победа любой ценой!", -- писали они на знаменах. "Я борюсь до последнего человека!", -- говорит Гитлер, а между тем, война проиграна.

Немцы! Хотите ли вы, чтобы вы и ваши дети разделили участь еврейского народа? Хотите ли вы, чтобы вас измерили тем же мерилом, что и ваших соблазнителей? Должны ли мы быть теперь извечно ненавидимым и исторгнутым из прочего мира народом? Нет! Поэтому отделите себя от недочеловечества национал-социализма! Докажите на деле, что вы мыслите иначе! Грядет новая освободительная война. Лучшая часть народа сражается на нашей стороне. Разорвите покровы безразличия, что окутали ваше сердце! Решайтесь, прежде чем будет слишком поздно!

Не верьте национал-социалистской пропаганде, которая пугала вас большевистским строем! Не думайте, что благо Германии связано с окончательной победой национал-социализма! Германия не может купить победу преступлением. Отделите себя, пока не поздно, ото всего, что связано с национал-социалистами! Возможно ли, когда страшный, но праведный суд грядет над ними, держаться столь тайно, трусливо и нерешительно?!

Что за урок преподаст нам окончание войны, которая никогда не была войной национальной?

Мысль империализма (с какой бы стороны он ни шел к нам) должна быть навсегда обезвреженной. Односторонний прусский милитаризм никогда больше не должен прийти к власти. Только масштабное сотрудничество европейских народов способно создать основы, на которых возможно заложить новое здание. Любая центристская сила, подобная той, что пыталась узаконить прусский режим в Германии и Европе, должна душиться в зародыше. Германия будущего может быть только федеральным государством. Сегодня только здоровый федеральный государственный строй способен дать ослабленной Европе новую жизнь. Здравомыслящий социализм должен освободить рабочий класс из самого недостойного рабства. Обман автаркического хозяйства должен быть прекращен в Европе. Каждый народ, каждый отдельный человек имеет право на блага мира!

Свобода слова, свобода вероисповедания, защита каждого отдельного гражданина от произвола преступной государственной власти, -- вот что такое основания новой Европы.

 

Поддерживайте движение сопротивления, распространяйте листовки!

Студентки! Студенты! Сотоварищи!

Потрясенный стоит наш народ перед гибелью наших отцов, мужей и братьев в битве при Сталинграде. Триста тридцать тысяч немецких мужчин бессмысленно и безответственно затравлены до смерти гениальной стратегией ефрейтора мировой войны. Благодарим тебя, о, наш Фюрер! Вот что бродит по устам немецкого народа: хотим ли мы и далее доверять дилетанту участь наших армий? Хотим ли мы жертвовать самым низким инстинктам власти какой-то партийной клики остаток нашей немецкой молодежи? Никогда!

День расплаты пришел, расплаты немецкой молодежи с достойной самого последнего отвращения тиранией, которую наш народ когда-либо пережил. От имени всего немецкого народа мы требуем у государства Адольфа Гитлера вернуть личную свободу, - самое ценное благо немцев, в котором он обманул нас самым подлым образом.

Мы выросли в государстве, где каждое свободное выражение своего мнения бесцеремонно затыкается кляпом. В самые плодотворные студенческие годы нашей жизни HJ, SA и SS [Сокращенные названия организаций: молодежная организация, созданная Гитлером для поддержания авторитета национал-социализма среди молодежи; штурмовые отряды, военизированная организация фашистов; "охранные отряды" СС в фашистской Германии] пытались подогнать нас под единую массу, перекроить наше сознание, усыпить наркозом. "Мировоззренческим обучением" назывался презренный метод, которым прорастающее самостоятельное мышление и индивидуальные ценности должно было душить в тумане пустых и громких фраз. Команда отборных сил нашего Фюрера -- более дьявольскую и одновременно ограниченную трудно даже придумать -- зазывает его будущих партийных бюрократов в ряды безбожных, бесстыдных и бессовестных эксплуататоров, убийц и мошенников, в слепую, тупую свиту вождя. Мы, "служители духа и разума", послужили бы хорошим инструментом этому новому слою господ. Руководители от студентов и аспирантские гауляйтеры [Гаулейтер (нем. Gauleiter)- нацистский областной руководитель в фашистской Германии и на оккупированных во время Второй мировой войны территориях] муштруют фронтовых солдат как мальчишек за школьной партой. Гауляйтеры посягают похотливыми шутками на честь студенток. Студентки Мюнхенского института дали достойный ответ оскорблению своего достоинства. Студенты заступились за них и отстояли честь своих сокурсниц. И это только начало борьбы за наше свободное самоопределение, без которого основание духовных ценностей невозможно. Мы выражаем признательность нашим бесстрашным товарищам, осветившим нам путь своим примером!

У нас есть только один пароль: борьба против партии! Вон из партийных структур, в которых нас и дальше будут держать политически безгласными! Вон из аудиторий младших и верховных фюреров и партийных подхалимов SS! Речь идет о подлинной науке, о настоящей свободе духа! Никакие угрозы не могут напугать нас, ни даже закрытие наших институтов. Важна борьба каждого отдельного человека за наше будущее, нашу свободу и честь в государстве, которое осознает свою моральную ответственность перед человеком.

Честь и свобода! Десять долгих лет Гитлер и его соратники выжимали, опошляли, искажали смысл этих двух прекрасных немецких слов до отвращения, так, как могли это сделать только дилетанты, что мечут бисер высших символов нации перед свиньями. Чего стоят их честь и свобода, -- они достаточно показали нам это за десять лет разрушений всей материальной и духовной культуры, всего нравственного капитала немецкого народа. Страшная, кровавая расправа и самому тупому немцу открыла глаза на то, что от имени свободы и чести немецкой нации учинялось и учиняется ежедневно по всей Европе. Немецкое имя останется навсегда опозоренным, если немецкая молодежь, наконец, не восстанет, чтобы отмстить и, одновременно, искупить вину, разгромить своих мучителей и возвести на месте руин новую духовную Европу.

Студенты! Студентки! Немецкий народ смотрит на нас!От нас ожидает он, как в 1813-м -- победы над армиями Наполеона, так и в 1943-м -- победы над национал-социалистическим террором силой нашего духа. Березина и Сталинград пылают пламенем на востоке, мертвецы Сталинграда заклинают нас!

"Смелей, мой народ, сигнальные маяки уже полыхают!"*

* Теодор Кернер (Theodor Korner), стихотворение "Воззвание" (Aufruf) 1813 года, где автор призывает к борьбе с Наполеоном.

Наш народ поднимается против порабощения Европы национал-социализмом, в новом едином порыве свободы и чести!

Перевод с немецкого Татьяны Вайзер и Бернадетт Вёртс.